我愿缴税40%！

如果可以，我不介意缴税40%，甚至更多。

我没写错，你也没看错。这个个人所得税数目，正是丹麦人民所要缴付的；当然，收入越高的缴税越多，一些丹麦人甚至还缴付60%税务那么多。不过，这个国家也多次被选为全球最快乐国家之首，甚至被《国家地理杂志》誉为“世界上近乎完美的国家”。

在那之前，孤陋寡闻的我对丹麦的“认知”，只有安徒生与童话故事、打羽球的彼得·盖德和啤酒。但今年初看了一个国外节目后，我实在好奇，一个征税那么高的国家，人民怎么还会那么快乐呢？

我们啊，缴税远比丹麦少，但在同一个全球最快乐国家排行榜上，大马今年排在第51位（是比香港和中国高，却也比新加坡和台湾低），而且我们埋怨的事可多得是呢！

后来翻查资料，才知道丹麦出名有三高，除了高税收，也高福利和高收入。尤其是在社会福利与教育方面，政府每年的拨款可说是全球数一数二的。

丹麦的学前教育到大学学费几乎全免，就算私立学校也有政府补助75%的经费，而且18岁以上的学生可领生活津贴。单是这几点，相信已让不少大马人羡慕不已。

就如家境中下的家庭，就是无力支付孩子升上大专学府的费用，才要申请贷学金；但随着这些年大马一些国立大专的管理和学费也“企业化”，毕业生往往还没踏入社会就已背上数万令吉的负债。

再说丹麦这个国家另一点很特别，就是人民很愿意缴高税收，而且不会想办法逃税，因为他们认为缴税是一种社会责任。对于那里的有钱人而言，他们非常乐意缴税帮助经济能力差一截的人，也因此，丹麦一直都是世界上贫富差距最小的国家之一。

当然，大家非常乐意缴税，全基于丹麦政府强调透明度与廉政。丹麦人可随时上网查阅丹麦皇室主要成员的预算开销，一切都一目了然。不仅于此，丹麦人完全无法容忍政府官员贪腐或享有特权，所以贿赂、贪腐和舞弊非常罕见。

不需“一个丹麦”口号，丹麦也可落实真正惠民的全民政策。只要住在丹麦领土上，不分国籍，都可享有各种社会福利。不得不提的是，丹麦实行全民免费医疗，看病、住院也分文不花，连住院伙食费皆由政府买单。因此，甚至有中国人开玩笑说，丹麦的病人空手入院即可！
　
以上的这些政策，都不是用派钱来经营的，而是真正的从政策着手。政府没派“感觉得到、看得到和摸得到”的钞票，但人民都能从政策上“感觉得到、看得到和摸得到”政府的努力，所以丹麦人快乐也幸福。

无论是联邦政府或州政府，不管是国阵或民联，当他们在“派”钱给人民时，那几百令吉拿在手里，当然让很多升斗市民乐在心里。但实际上，如果能落实更多全面惠民的社会福利与教育政策，相信那才是长远之计。

我们不需要政府派钱给人民，因为羊毛出在羊身上。如果有好的政策、好的监督，相信人民很愿意派钱给政府，就好像丹麦人民一样。甭说减税1%，大家应该很乐意缴税40%吧！你，又是否认同呢？#

备注：刊登于《光华日报》--《梁知良能》，10月6日。

照片取自http://news.sohu.com/20070418/n249511821.shtml

机会与纵容

等了那么久，终于等到了个“交待”。不过，这个“交待”除了文中出现的“道歉”、“抱歉”和“歉意”以外，我却看不到实质的悔意。

我说的，仍是所谓的实习医护人员萧源盛所闹出的风波。有人说，人家都发出道歉声明书了，也该给这个年轻人一个机会，何苦再纠缠下去呢？

当然，我们没有仪器，无法测量他的道歉有多真诚，但却能从声明书中厘清了多少谜团。结果，他的声明反倒让我们产生更多的谜团。

他坦承自己只是实习医疗人员，也声明将退还善信人士所捐献的3万8099令吉97仙。那这帐目到底又是怎么一回事，这并不是一个数目或一句话就能交待的！

从10万、8万、6万到3万余令吉，不同的数目都制造了一堆狐疑。由于这涉及公众的善款，所以只有公开完整的账户来往，才能真正的还他清白。

就如我两周前在这说的，只要给个道歉与交待，相信社会绝对会尊重有承担的人。但含糊不清的声明书，充其量只是勉强的交待，根本不能堵住别人的质疑，反倒会增加大家的愤怒。

一个人做错了事，要别人给他悔过的机会，那他也要真的知错后悔了；不然，机会就会变成了纵容。

萧源盛，回头是岸。要别人给你机会，也要你自己去争取和证明啊！#

备注：刊登于《光华日报》--《记事本》，8月26日。

爱，就应站出来！

8月，踏入了第12天，我还在等待。等待，等萧源盛“医生”给一个交待！

“反萧源盛造假学历经历粉丝团”日前发表了声明书，敦促萧源盛务必站出来对公众交待真相，对社会公开认错道歉，以及承担起相关的法律责任。同时，声明书也列明各相关单位所需负上的责任，就事论事，句句铿锵。

7月杪，萧氏在面书发表的话，值得我们细读。我好奇，什么是“这世界的确是要一些新闻才让这世界更有趣一些”？我读新闻、教新闻，做新闻，但却不觉得这种新闻是趣闻。尊重学术是种严肃的事，这事关一个人的诚信与人格，并不是什么玩笑。

不过，我认同他写的“不管风吹雨打，记得要坚强去保护你所爱的人”。既然如此，他就更应该站出来，向大家交待。

当有人对他的学历置疑与提出证据时，仍有不少支持他的人在力挺他，这些人甚至认为反萧源盛造假学历经历粉丝团的论据，会对这个年轻人造成伤害。惟，萧源盛至今仍不站出来，这叫一路相挺他的人，情何以堪？

更重要的是，捐助户头的持有人为他本身，所以他必需就此事作出交待，同时也应公开账目，因为这些不是他本身的钱，而是公众与善心人士的公款。因为爱，他们捐款，如果善款被滥用了，这已属于诈骗的刑事罪，而不是个人诚信问题了。

别说我们穷追猛打，会让其他年轻人对善事却步；我们并没有质疑萧氏的爱心，只要一个交待。当是非黑白的界限越来越模糊，也是我们越来越堕落的时候……

如果真材实料，站出来就可把问题打住；如果真的错了，那就站出来，给一个道歉与交待。仅此而已。我相信，社会绝对会尊重有承担的人。#

备注：刊登于《光华日报》--《媒体直通车》，8月13日。

瞧不起你！

又是假文凭！五年前，曾写过一篇《一纸文凭值多少？》的评论，想不到5年后的今天，情况更形严重，假文凭还按价格、科系和学位等级分门别类。悲哉！

实在很好奇：为何有人要买假文凭？为了更美好的未来？为了在职场攀上更高的位子？或纯粹为了面子？如果真有机会，我还真想窥探这当中的虚荣因由呢！

我在填鸭式的教育制度下长大，所以读书生涯都一直抱持着一种讨厌考试的心态。但有趣的是，大学毕业后却一直想继续深造，也越来越喜欢读书，就算后来因半工读而无法在期限内完成论文，最终也无法取得那一纸文凭；但我却不曾后悔花了那笔学费和四年的时间，毕竟学到的知识就是收获，也是别人所拿不走的。

求知识就和我们的人生一样，最美丽可贵的风景往往不在于结果，而是那个过程。太风平浪静、没波折的生活了无生趣，求知识的路也亦然；未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？

可惜的是，总会有些人没这份耐性，也没有承担，只想寻求捷径。这种人并不懂，学术和知识不是快餐，无法囫囵吞枣，也不能狼吞虎咽。

表面上，买文凭的是寻求捷径的“聪明人”，但实际上也是自欺欺人的“愚昧人”。管你是丹斯里还是拿督斯里，面对这种假学者，我就是彻头彻脑的瞧不起！

多年以后，我仍然认为：“学问这一回事，是不能打肿脸皮充胖子的。一个人的言谈，就已是一面反映自己有多少学问的最好镜子。有些人没有文凭，但自修啃书、学富五车、学贯东西，他们根本不需要那一张纸的肯定，也同样能得到别人的敬佩。”#

备注：刊登于《光华日报》-《媒体直通车》，7月29日。
照片取自http://xjtunews.xjtu.edu.cn/mtjd/2011-07/1309835921d33034.shtml

我们的谎言？

数日前，全国总警长依斯迈奥玛宣布，与2009年同时期相比，今年首6个月的罪案率大幅度下降了26.3%，街头罪案率更是骤降了42.6%，所以“整个警队都感谢上苍”。

不过，翻开报纸，入屋窃案、攫夺和抢劫等字眼映入眼帘；这却仿若与警方大幅下降的数据大唱反调。到底哪个才是“错觉”呢？

撇开数据是否准确不说，数据会说话这回事，我们其实是要负上很大责任的。“我们”？是的，你没看错，是“我们”。

所谓的罪案率，就是依据我们市民的报案率为基准，但报案率又以什么为基准呢？这往往没有答案。但只要我们有注意身边，就知道罪案率依报案率不是基准，而是失准。

以下这些情景是否似曾相识？被人攫夺或遇上扒手，幸好钱包里只有数十令吉，没证件就不用报警。摩托车轮胎被人蓄意刺破，花数十令吉维修就解决了，不用报警。遇上老千被骗数百令吉，人没事就好，既已破财消灾就不用报警…… 

总之，如非必要（如要补领证件或索保险），谢绝报警。为什么呢？录口供就要用上一两个小时，不报警就省时省事省麻烦。

结果，就是这种“省时省事省麻烦”的态度，我们成了帮凶，也一起编了一个谎言--罪案率下降。

警方要对症下药，也会依罪案率来办事，圈定黑区，加紧巡逻。因此，报案率下降，警方当然认为天下太平。那么，当事情发生时，我们又能怪得了谁呢？#

备注：刊登于《光华日报》-《媒体直通车》，2012年7月15日。
照片取自http://www.webpagefx.com/blog/web-design/how-to-decrease-your-bounce-rate/

709

‎709，一打开面书，“哇，黄潮！”。

更为惊讶的是，平日silent majorityの朋友，还有一些一直对政治冷感の朋友，也用不同方式表达他们对这片国土の爱护。

过后，上网看国际新闻，原来国际都很关注这件事，他们都在看我们怎么做。令我感动の是，很多身在国外的大马人，“人在异乡，心在祖国”，他们也选择站出来表态，希望以后能有干净公平の选举。

有人谴责走上街头会让一切更乱，但也有人认为走上街头是最直接的表态，但甭管你有什么选择，我都尊重，因为这才能彰显人权の自由。

其实，无​论是走上街头、穿上黄衣，或简单把照片换上“黄潮”，又或者什么也不做但心中却有数，相信我们心中都有同样の期许--许​这个国家一个更美好、无贪腐の未来……

We love our motherland, and pray for a better tomorrow! #

猜字游戏

“顗、嫥、馹、伃、晗、棻、悊”

来猜一猜，这些字你认识几个？

要找完全认识这几个字的人，会读又会写的，我相信应该是汉字专家。

每一次成绩放榜，要“打”优异生的名字是最痛苦的事。以上这几个字，正是今年大马教育文凭放榜，我“打”到的优异生名字。其中一些字，我甚至在大马出版的《最新汉语大词典》找不到，只能在网上新华字典找到。

尤其是这几年，优异生名字的“难度”越来越高，相信这和现代父母受教育越来越高有点关系。当然，这当中一些也少不了姓名命理家的意见，什么命中缺水就加“氵”，命中缺木就加“木”……

对于姓名是否影响一个人的命理，信不信是个人选择－－信则有，不信则无。不过，不少父母宁可选择相信，希望为孩子取个好名字，对他们的日后生活有所助益，做起事来事半功倍。

广东人有句话说，“不怕入错行，只怕改错名”。但父母们都懂得这些字背后的意思吗？当孩子日后自我介绍的时候，其他人都懂得写、懂得念吗？父母的出发点是好的，但如果改个饶口难念的名字，恐怕会变得适得其反了。

当然，胜在起跑点是好事；但生命是马拉松赛，也要看一个人的付出和努力。难道有个好名字就不用努力，成就自会送上门吗？

忘了告诉你，我的名字也是以前爸爸和叔叔找姓名学家取的，80年代花了一瓶白兰地和百多块红包。尽管我这个名字挺普通，曾遇上两个和我同名同姓的朋友；但至少我在罚写时，从不曾埋怨我的父母，也很少遇上不懂念我名字的人。算是要谢天谢地了！#

注：
顗yǐ：安静或庄重恭谨的样子。
嫥zhuān：“嫥捖”指调和。
馹rì：古代驿站专用的车，后亦指驿马（驲）。
伃yú：“倢伃”古同“婕妤”，中国汉朝宫中女官名。
晗hán：天将明。
棻fēn：有香味的木头。
悊zhé：敬重，“度周游鲁，鲁侯召而悊之” ；古同“哲”：“视之不明，是谓不悊” ；古同“折”，制。

*刊登于3月13日《光华日报》，《梁知良能》专栏。

这是她/他的错吗？

“我悲哀地发现老天爷犯了一个大错误———他把世上的人分成了男人和女人，惟独把我弄错了，让我拥有男人的身躯，却给我安了一颗女儿心……”

这一段话，是我从网上看到的，载自章先林的“一个变性人的心声：我想做只自由的蝴蝶”。文中的每一句，表露出她情感的细腻，也道出了男儿身女儿心的悲哀。

远嫁英国的大马变性人法蒂妮，因逾期逗留而面对被遣返回国的命运。尽管移民局总监再三强调，并没有对法蒂妮持双重标准，但他之前的“为我们带来极大耻辱”之严厉谴责，叫法蒂妮怎不担心回国后会被当局对付呢？

法蒂妮逾期逗留事件曝光后，一些变性人也站出来，揭露政府在处理变性人更换身份证资料上，需要耗费冗长的时间、程序与花费。但是，他们的声音都被听到了吗？

这次，法蒂妮的个案，还有变性人的心声，都凸现了发展中国家的矛盾：纵然我们拥有再先进的科技与发展，但这个国度在骨子里还是很保守的。大部分的我们，抗拒他们，用“我们”和“他们”来区分，似乎变性人就不是同类。但是，我们有尝试去了解他们吗？

在医学角度上，这属于性心理障碍的一种，他们面对性别身份识别的障碍。有人称之为易性癖，也有人称之为易性病。综合各种医学分析结果，易性癖的导因有二，一是与生俱来，二是后天性教育不当。换言之，他们并不是“要不要”，因为他们根本没有选择。

更为悲哀的是，这个社会无法宽容对待这群易性癖的朋友们。不少人仍认为易性癖者是变态的，尤其是男性普遍上比女性更难接受易性癖者，所以他们不只面对歧视，更经常成为哥儿们调侃开玩笑的对象，被冠以“娘娘腔”、“人妖”这些贬义称呼。

大学时期的一位朋友告诉我，易性癖和同性恋者可说是同病相怜，不被这个社会的大部分人所接受，但同性恋藏得住，易性癖却藏不住。这些朋友的心酸，绝不是我们所能了解的；他们不需要我们的怜悯，只希望我们宽容对待他们，不把他们当异类。

如果你有机会接触这些朋友，你可能会愕然发现，当中不少因为家庭与社会无法接受他们，所以除了存钱出国变性外，变性以后到另一个地方重新生活也是他们的梦想。这也是我朋友的最大梦想。#

*刊登于12月17日《光华日报》，《梁知良能》专栏。

数量=质量？

“I'm proud to be Chinese-educated！”

事先声明，我是一名华校生，从一年级到中六，都在国民型学校受教育。不过，以下言论并非力挺谁，纯属拙见。

继力挺政府推行单一源流教育后，历史学家邱家金教授再发出“华小倾向于栽培抄袭人才”言论，引起维护华教界人士的围攻。不过，邱教授仍坚持己见，希望不认同者，以数据来说服他。

我无法提出数据，却感到遗憾，因为身为教育界人士的邱教授，竟也将教育本质本末倒置了！他以置疑华校生产世界学者的数量，来加强其抄袭人才言论的论点；难道世界学者的生产数量，才能反映一所教育机构的素质吗？

固然，“育才教育”重要，但无论是哪一种源流教育，都不应忽略“育人教育”才是真正的教学目标。教学素质并不是单凭“生产”多少个世界学者来衡量，因为教育机构并不是工厂，并不能用这种方式来测试水准与程度。

再以我国高等学府屡传论文抄袭丑闻为例，问题症结在于抄袭者本身的学术良心与操守，而非与抄袭者的源流教育背景有关。

不过，邱教授发表的“华校强调死记烂背”言论，确实值得我们省思。就以小学生为取得高分，强背范文为例，只会剥削学生的创造力，但悲哀的是，这却是不少华校生的经历。

不容置疑的是，我国的填鸭式教学、很多华裔父母追求名校与学生追求多A的心态，还有华校之间的竞争，如果没有取得一个平衡点，只会让教学适得其反。

当然，尽管邱教授接受单元源流教育，但身为华裔的他屡次发表伤害华教的言论，肯定会让外界对华教有所误解，尤其是被一些有心人利用来打击母语教育。

看来坚持己见的邱教授，以他的学者身份，更应学懂“人必自辱，而后人辱之”的道理啊！#

*刊登于12月7日《光华日报》，《梁知良能》专栏。

Oops！误会

星期日采访阿范不退党的记者会，再次被误以为是英报记者。

这不是第一次，相信也应该不会是最后一次。最经典的当属一名前YB，当记者3年余后的某一天，他才“惊觉”我会说华语，当我告诉他我在华文报上班后，他更问了一句很“白目”的--“酱你不就会写中文啰……？”

天生肤色偏黝黑，再加上习惯在一些节目上以英语或马来语发问，经常会被误以为是英报或马来报记者。其实，我的英语和马来语也不算好，只不过是脸皮比较厚。 :p

记得若干年前，到理大采访那个国大党“头没了，还会有身体吗”的领袖活动。有个印裔同业以淡米尔语发问，站在一旁的我完全听不明白，也深刻体会到不被尊重的感觉。

因此，日后只要采访活动有其他友族同业，都尽可能以巫英语发问。

总认为，这是一种尊重，尽管看起来只是微不足道的举动。尤其在多元种族的大环境下，更需要这种互相体谅的尊重。#

禁不了的年代

我们都在充满“禁令”的环境下长大。

小时候，爸妈说不准这不准那，不听话的就是捣蛋调皮。上学了，老师家长也说不准这不准那，不听话就是叛逆少年。因此，一片禁令声中长大的小孩，总希望自己快高长大，以为长大成人后就能“解禁”。

长大后，失去了“童言无忌”的特权，才知道禁的东西更多。1971年大专法令、1984年印刷机与出版法令、1960年安全法令、1948年煽动法令……禁的东西可多着呢！

但随着网络的崛起，这些禁的围墙开始慢慢崩塌了。多年来，主流媒体受恶法钳制，读者也别无他择；多年后，电子报的数目一直增加，咨讯流传迅速，要禁谈何容易？

就以日前首要媒体集团（Media Prima）下令旗下的4家电视台，禁播霹雳州的民联议长西华古玛，在5月7日的州议会中，遭强行拖出议会厅外的录影为例（注1）。尽管电视看不到，但上网搜寻浏览有何难？喜欢的话，大可按“replay”多看几次，禁得了吗？

言论亦是如此。它是民主制度的关键。英国思想家约翰?密尔的代表性著作－－《论自由》（On Liberty）中提到，压制言论是对整个人类的掠夺，对当代人或后代人、对赞成者或反对者都是一种掠夺。

他 认为，任何言论不外3种：全部真实（true）、部份真实（part true）与全部虚假（false），但我们都不应压制它们。第二种含部份真理，通过互相交流讨论，才能不断发展、完善；对于全部虚假的言论，则可从真理 与错误的冲突中，产生对于真理更加清楚的认识－－不允许虚假言论存在，如何界定真实言论呢？（注2）

尤其是当真伪已分不清，禁的就是错的吗？忠言往往逆耳，如果所谓的歧见只是点出真相，用禁令来压制，岂非掩耳盗铃？只有在不同看法、意见与歧见的火花中，才能不断比较、进步，就正如真相经常会越辨越明一样。

物极必反，器满则倾。越禁只会越反感。

这个年代，还禁得了吗？#

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注1：http://www.malaysiakini.com/news/104180。

注2：全球新闻传播史(公元1500-2000年)，李彬，清华大学出版社，2005：199页。

*刊登于5月18日《光华日报》，《梁知良能》专栏。

管中窥豹的民主

昨晚，又一个朋友被捉了进去。那是我目前的理大系友Eng Kiat。

同事阿铭开玩笑说，干嘛你一个又一个朋友被捉进去？我也压住性子说，因为我们是你们眼中说的激进份子。

这几天，心情有点沉重。前晚，有几个朋友在线上不约而同告诉我，被捉的还不都是政治人物，这样做是为了捞取政治本钱和曝光率。听了，除了解释，其实有更多的心酸。因为这些误解。

被捉的，有不少并没有政治背景，也不是政治人物，而是所谓的社运和学运份子。在我眼中，他们这群都是值得钦佩的永远的反对党。无论谁当政府，只要不对，他们就会走出来，只为了争取对的东西。

但是，太多人都对他们误会了。对于这群永远的反对党，这些误解实在对他们很不公平。

朋友伟伦在《独立新闻在线》的专栏《街头是返乡的捷径》中提到，民主社会中的政治有两种，一种是职业政治工作者，这是目前的主流；第二种政治型态则是以价值理念引导的政治，这是国内目前迫切需要的。

他所说的后者，就是普遍被称为的学术派政治，他们有理念、有理想，但却不为私利，也不是职业政治工作者。

不敢说要凭这篇文章为这些朋友平反，只希望大家从另一个角度去看事情。我国人民对民主的概念，其实大部份仍处在管中窥豹的阶段。#

我们都是有妈妈生的

后天就是母亲节，相信这会是很多母亲伤心的一天。

下文是林宏祥，黑色507在FB上载的一篇文：

昨天，进发的两个姐姐到法院去，提了个袋子，想要见弟弟一面。我略瞄一眼，是饮料、毛巾之类的东西。她俩对镁光灯敏感，于是站到一旁。

后来，林吉祥来了，在镁光灯闪烁下径自走进法院内的扣留室，见进发一面。随同的芮光，用手机拍了这张照片。照片里进发穿着橙色的囚衣，当然最显眼的是被铐上的双手。

芮光把手机里的照片传给媒体朋友。进发的姐姐于是趋前去看。我看见她眼眶里闪着浅浅的光，我不懂是不是眼泪。我知道她尝试挤出笑容，可能担心我笑她问题太傻，用一种近乎只有自己听得到的声音问我：“他犯了什么罪？需要这样...”

我不知道那个是不是问题，更不知道要如何接腔。心里有点自责，怎么如是大意，竟然忘了让林吉祥把进发的姐姐带进去，见他一面。后来吉祥出来的时候，我尝试提出要求，吉祥带点无奈笑笑地说：“我们是被赶出来的。”

适才用律师身份，成功混进去的兆颖传话出来，进发说：“只要妈妈好，我就好。”

我后来又把话传给了进发的哥哥。他说，最担心进发的，是进发的妈妈。我除了一再说“放心，我们会努力把他弄出来”，还能说什么？

本来说好昨天六点就放人的，后来呢？

进发即使再勇敢，也有跟我们一样的脆弱。他跟我们一样、跟警察一样、跟赞布里一样、跟纳吉一样，都是有妈妈生的。#

捉的代价

整个晚上就是捉捉捉。
听了心寒，也心酸。
捉，真的是我们唯一的沟通方式吗？
是谁说要听真话？
但为何有人说了，你们却都听不见？
人民唯有用行动表达。
你们却只懂用捉来应对。
如果要阻吓，捉了再放，有用吗？
这个年代，高压手段不受用。
你越压，我越反。
真要捉的话，怎么不去捉偷吃的老鼠？
你的高压，可能会要你付出--
更惨重的代价。#

你主我民？

相隔20个小时，回教党副主席Mohd.Sabu也被捉了。到底是怎么一回事？！！

难道“捉”就是官民之间能用的沟通方式？又或者，所谓的民主，其实并不是“以民为主”，而是“你主我民”？

507会不会是另一个大逮捕？还是这一切是要阻止明天有更多人穿上黑衣，又或者阻止更多人明天到霹州议会呢？新首相会不会比他的老马师父青出于蓝？就看明天。

民主的今天，如果还要用这种手段来阻吓人民，民主还有什么立足点？#

再为民主哀悼

原本打算倒头大睡到凌晨一点，结果8点多就被一封短讯吵醒。

昨晚的“沏茶论明天”搞到午夜12点多，回到家已凌晨1点多。然后，上网查邮箱和睡前阅读，入睡时已3点多。

言归正传。那封短讯是星报的，说BERSIH发言人兼WAMI主席黄进发因今早发动“全民穿黑衣运动”，抗议国阵策动霹州政变后，而警方今晚8点援引煽动法令逮捕他。

心中自然浮现很多疑问：308后的天平真的不知悔改吗？这个政治环境真的“以民为主”吗？人民的声音都被听到吗？在恶法之下，我们还有民主可展望吗？

看来，我们真的要为民主哀悼，还有刚过的503新闻自由日哀悼……这就是我们能做的民主吗？

或许，只有穿上黑衣，才能展示我们大家的力量，表达我们对民主的诉求。#

注：照片摘自《当今大马》。

前进？或倒退？——谈公正党直选

“民主制是多数人统治之最坏的一种政体”（democracy as the worst form of rule by many）。——亚里士多德，《政治学》

在这个什么都讲民主的年代，这位古希腊哲学家的话似乎听起来颇为讽刺。他认为，政府应当由那些有足够的时间追求美德的人来管理，劳动者为谋生过于繁忙而没有时间，所以他最为赞赏法治或贵族制，其次则是君主制，因为君主统治者是将他的国家的利益放在心上，因而是较好的政府形式（注1）。

但是，在这个崇尚人权的时代，民主却是尊重人权的体现，让人民当家作主。因此，各国都说他们是民主国家，政党要得到人民的支持，也要标榜“民主”这个商号。

一崛成为全国反对党之首的人民公正党，也打着民主化的大旗，打算在本南地补选后的6月召开特大修改章程，以“一人一票制”，让全体会员直选领袖。

无疑，如果从参与权、表达权与决定权层面来看，一人一票直选制让所有人都享用同等的权力，也符合了以民为先的民主精神。尤其在我国其他政党都以中央代表票选或复选全国领袖的大环境下，公正党这项首开先河的决定，会否为我国的政治气候打造另一番政治局面，的确是值得期待的。

毕竟，无论是在我国政党或整个国家现有的选举制度下，有时会出现一些弊病。就如今年霹雳在2月4日的变天记，单是3名州议员就推翻了去年308大选，逾119万名选民的票选结果，决定了整个州属的政权。

不过，一人一票制的政治成本高，而且要如何打造一个全新公平透明的机制呢？这些都是公正党会面对的挑战。

另一点更为具挑战性的，是党员的素质将决定了民主的品质。要知道，如果党员本身欠缺自主、评析、知识等素质认知的条件，可能会错信讯息而受人摆布，无法选贤与能。

就正如专研地方政府的前理科大学副教授吴万励博士所说，民选并不代表中选者是最好的（注2）。这个道理同样可用在每一项选举上，上至全国大选，下至各政党的内部选举。在一人一票制下，并不代表中选的那个一定是最好的，却可能是最受欢迎的。

当然，一人一票制仍有许多值得探讨的利与弊。尤其在金钱政治泛滥一些政党的当儿，这个制度能在短时间内抑制，甚至杜绝以钱换票的情况。

不过，长远之计，金钱政治能否真正绝迹，一切都同样回到党员素质身上，包括群体会否为了众利而背离了公利的方向等问题（即同一个区部会员为了一些集体利益，而以这些利益为先），以及会否被一小撮资本或利益集团人士所控制（即同派系人士集合力量操控）呢？

诚然，民主的任何形式都有它的局限性，都不可能是完美无缺的（注3）。公正党的直选无疑是一种新尝试，将把我国政党选举带入另一个崭新的局面。是好？是坏？只有时间能证明。#

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注1：《亚里士多德的政治》（The Politics of Aristotle），彼得L.译，1997年，第257页。
注2：http://www.kwongwah.com.my/news/2009/02/03/98.html，2009年2月4日刊登。
注3：《民主的直接形式與間接形式》，李江涛，南方日报，http://news.xinhuanet.com/comments/2003-03/27/content_802039.htm。

*刊登于5月4日《光华日报》，《梁知良能》专栏。

国阵未战先胜？——谈弃战本南地

民联支持者看到这个题目，请不要在一旁吐口水。不然，我不懂会否被口水淹死。

从法鲁斯辞去第一副首长职开始，本南地州席的命运就一直处在“未定”。法鲁斯正式辞去本南地代议士职后，纳吉先开腔说有意弃战，无论到最后这场国阵民联之战有没有开打，其实已让国阵先胜一局。何以这么说呢？

翻查记录，本南地州席原本就属于摇摆选区，1999年之前都是由国阵候选人胜出，但1999年大选在“烈火莫熄”旋风下，公正党首度拿下这个议席。巫统在2004年重新夺回，但在去年308大选的政治海啸中，让首次披甲上阵的法鲁斯以2219张多数票击败巫统的阿都查里尔。

比起之前的3场补选，国阵在本南地的胜算其实较高，属于五五波之战；但国阵偏偏有意弃战，不免给人“怕输”之感。尽管国阵领袖（除了国大党的三美威鲁）“劳民伤财”之说，惹得民联领袖、时评人和坊间民众群起抨击，但纳吉的“弃战论”，的确可让敌方自乱阵脚。

如果巫统弃战，那么代表蓝眼上阵的候选人应该会唾手可得吧？如果蓝眼候选人胜了，应该可一帆风顺当第一副首长吧？……如此推敲下去，公正党内部难免会出现争出围的情况，变成自家人“笼里鸡作反”。

此外，国阵弃战这场人为补选，除了可大义凛然说“为民着想”，也让焦点重新转至民联内部问题，凸显公正党领袖之间的派系斗争，甚至放大行动党与公正党就处理法鲁斯一事上的歧见。

诚如巫统州秘书阿查哈所说，巫统如果赢得这场补选，也只不过从11席增至12席，对槟州政局没多大影响；输了，一切维持原判，巫统还是州内的反对党。综合种种因素，尽管被批“怕输”，但弃战论无疑对国阵利多于弊。

《孙子兵法》提到，用兵之道“先予后取，以退为进”的要领在于不计较当前利益，着重长远利益，吃小亏占大便宜。很显然，国阵这招“以退为进”用得恰当，把问题抛回给民联；尤其是经济不景之际，以民为本而退出竞选，可能还会赢得一些掌声。

当然，政治没有绝对。倘若巫统最后还是派人上阵，大可说尊重其他成员党意见；再不然转而支持独立人士，还是一样能不让民联赢得顺利。所以你说，国阵是不是未战先胜一局呢？#

*刊登于4月27日《光华日报》，《梁知良能》专栏。

越多就越好？——用双眼看沙巴

越多就代表越好吗？这个问题，确实值得探讨。

409的内阁改组，尽管从原本的32名部长“瘦”至28名，但单是沙巴一州就独占了4个名额，刚好是七分之一的比例。内阁瘦身，沙巴的部长没减反增（其实和308后宣布的一样，但过后两名沙巫统议员拒委），共有4名部长加5名副部长，理所当然被视为大赢家。

这个分配，不难看出道理。就好像马华一样，原本担心固打会减少，反倒增加了1名副部长。两种情况同样道理，就是要稳住军心、增加支持率；不同的是，稳住沙巴的军心是要留住沙巴议员的心，而马华的情况则是要证明给变了心的华裔选民看——“我们依然重视你们”。

问沙巴的朋友，那么多部长，开心吗？他说，没差。反应冷淡。他的反应，意料中事。

我们常听说，沙巴贪污严重，贵为最多资源之州却也是最贫穷州属之一。前沙巴副首长谭业成去年出席“第9大马计划中期检讨”论坛时提出，2004年沙巴的人均收入是4860令吉，仅全国（9746令吉）的一半。更令人惊讶的是，沙巴的非公民人口，竟占2005年沙巴人口的24.8%！（注1）

大量非法外劳涌入沙巴，尾随而来的当然是很多的民生问题。还记得若干年前在沙巴深造时，有次傍晚与学长一起到市中心，被两名“不知名人士”（坦白说，单从肤色很难辨认身份）跟踪了一段很长的距离；庆幸我们看到两名制服警察迎面而来，跟在后头的两个家伙才不见了。不少同样在那儿求学的朋友，也有如此经历。

沙巴的贫富距离，是很多西马人所难以想象的。在沙巴，看到在路上奔驰的跑车之机率，远比西马的高。但是，他们真正贫穷的一群，也同样是西马人所无法想象的。没水？没电？一些地区甚至连比较像样的道路都没有呢！

有些非法移民的环境更是惨不忍睹。有非法木屋居住还算不错，你见识过非法纸屋吗？用纸箱砌拼成的“房子”，小小的空间，一家人的吃喝拉撒都在里头。如此恶劣的环境，自然成为传染病的温床。

仍在沙巴工作的系友告诉我，政府过去几年很努力在“赶”外劳，结果这些外劳越赶越迁入内陆，表面上人数减少了，但实际上问题依然悬而未解。

就在3月，有个博客郑展兴与朋友们提出一系列“沙巴人民的诉求”（注2），希望政府跟进并重视沙巴人民所面对的问题。文中提到，当地贫穷问题很多时候在政治人物的政治操弄下恶化，一些政治人物会以选区、种族、宗教，甚至是党籍，来鉴定一个贫户是否列入被支援的名单中。

针对这些诉求，以纳吉为首的新内阁应重视，并对症下药解决问题，而不是把一切扫在地毯下。诉求当中也提出可取的建议，包括进行针对性（specific）、有效性（effective），可持续性（sustainable）与连贯性（continuous）的扶贫项目，而不是华而不实且有政治目的与利益的计划。

我不懂我的双眼，在短短的3年看到了沙巴的多少巴仙。沙巴很大，看到的可能只属于很小、很小的部份，但这些画面却震撼得难以忘记。

越多部长就越好吗？或许，一切已有改变。但愿如此。#

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注1：《当今大马》，24/4/08，http://www.malaysiakini.com/news/81901
注2：展兴博客，http://chinhing.blogspot.com

*刊登于4月19日《光华日报》，《梁知良能》专栏。

本南地，幸或不幸？

法鲁斯刚呈辞，本南地州席要补选了。

这应该缔造了另一项大马记录－－本南地选民在短短未及1年半里，投票3次。

先是去年的308全国大选，然后是去年826的峇东埔国席补选，再接下来是目前还不知道会落在何日的本南地补选。

同事阿铭说，本南地选民太幸福了，应该又会有很多“空头”，只可惜他不是本南地选民。

我也好奇，1年半里要投票3次，本南地选民会喜多于怒？还是怒多于喜？还是会像很多新闻从业员一样，心里一直在骂--“X，又补选！”#