30.5.09
blur blur candidate
27.5.09
25.5.09
Let's Fly High
那是之前TARC学生志豪的简讯,除了说看到我采访林健辉签唱会,也提到他们班上一些同学将在周五飞到英国,完成他们的ADVANCE DIPLOMA。
后来,我们就从SMS,变成MSN,再变成网上同学会。
我只在TARC客串一个学期,所以他们是唯一的一批。韩院则教了一个半学期,再加上学生人数较少,所以和第二批教了整个学期的韩院生感情较好,也曾和他们外出聚餐。
坦白说,由于TARC那班学生蛮多,所以我现在的确无法记得每一张脸孔与每一个名字。但开心的是,昨晚看到几个熟悉的名字,也感动他们仍记得我这个只客串教了一个学期的过客。 :)
感谢他们给了我很warm的一夜,很touching。
可惜的是,除了第二批的韩院生有张合照外,原来和TARC的他们只有留在脑中的上课回忆,以及他们PSA的功课。
不喜欢拍照的我,突然发现照片是回忆中重要的一部分。就好像中六毕业当一班小六生的代课班主任,现在他们大部分都在大专深造(突然真的觉得自己老了),只要看照片自然会有很多画面浮现。
只能希望这班家伙从英国回来后,搞个聚会,让我和学成归来的他们拍照叨光~ :p
但愿他们都能--展翅高飞。 #
pic from nipic.com
24.5.09
最闷的提名日
22.5.09
21.5.09
519,大破财日
19.5.09
没有地图的寻宝
18.5.09
期待Amami Yuki
17.5.09
禁不了的年代
小时候,爸妈说不准这不准那,不听话的就是捣蛋调皮。上学了,老师家长也说不准这不准那,不听话就是叛逆少年。因此,一片禁令声中长大的小孩,总希望自己快高长大,以为长大成人后就能“解禁”。
长大后,失去了“童言无忌”的特权,才知道禁的东西更多。1971年大专法令、1984年印刷机与出版法令、1960年安全法令、1948年煽动法令……禁的东西可多着呢!
但随着网络的崛起,这些禁的围墙开始慢慢崩塌了。多年来,主流媒体受恶法钳制,读者也别无他择;多年后,电子报的数目一直增加,咨讯流传迅速,要禁谈何容易?
就以日前首要媒体集团(Media Prima)下令旗下的4家电视台,禁播霹雳州的民联议长西华古玛,在5月7日的州议会中,遭强行拖出议会厅外的录影为例(注1)。尽管电视看不到,但上网搜寻浏览有何难?喜欢的话,大可按“replay”多看几次,禁得了吗?
言论亦是如此。它是民主制度的关键。英国思想家约翰?密尔的代表性著作--《论自由》(On Liberty)中提到,压制言论是对整个人类的掠夺,对当代人或后代人、对赞成者或反对者都是一种掠夺。
他 认为,任何言论不外3种:全部真实(true)、部份真实(part true)与全部虚假(false),但我们都不应压制它们。第二种含部份真理,通过互相交流讨论,才能不断发展、完善;对于全部虚假的言论,则可从真理 与错误的冲突中,产生对于真理更加清楚的认识--不允许虚假言论存在,如何界定真实言论呢?(注2)
尤其是当真伪已分不清,禁的就是错的吗?忠言往往逆耳,如果所谓的歧见只是点出真相,用禁令来压制,岂非掩耳盗铃?只有在不同看法、意见与歧见的火花中,才能不断比较、进步,就正如真相经常会越辨越明一样。
物极必反,器满则倾。越禁只会越反感。
这个年代,还禁得了吗?#
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注1:http://www.malaysiakini.com/news/104180。
注2:全球新闻传播史(公元1500-2000年),李彬,清华大学出版社,2005:199页。
*刊登于5月18日《光华日报》,《梁知良能》专栏。
15.5.09
13.5.09
9.5.09
看人生如戏
上个周末(5月3日)大清早,约了小眼睛、小霓子和小眼睛朋友Desmund一起去捧场“第11届北马中学生戏剧比赛”。
自东马返槟后,每年都捧场,不然就来采访,自然满心期待。今年,同样也有让我惊喜的作品。
第一支出场队伍圣心的《糖果巫的糖果屋》已让我留下深刻印象,因为我实在太喜欢它的布景了。自小就喜欢稀奇古怪的童话,尤其是女巫的糖果屋和爱丽丝梦游仙境的场景,简直是喜欢到希望自己一起身竟发现自己身在其中的境界。除了尊尼特普在2005年的《Charlie and the Chocolate Factory》让我回味这些童话的神奇与美丽外,圣心五颜六色的糖果屋是我成年后的另一次惊喜。
故事是一个婆婆向孙女述说一个糖果女巫与她孩子的故事。最后的场景只剩两把灯,打在老婆婆和女巫身上。我和小霓子几乎同一时间喊出,“她们都在等孩子回来……”。另两个一起看戏的男生完全没反应,不懂这算我和小霓子共有的默契,还是女性共有的细腻与感性。小霓子,或许明年我们可再相约一起看。呵呵。
恒毅中学的《老兵陈与他的子孙们》,说的其实是一个从中国南下的老槟城,在槟岛落地生根的故事。发现到这几年的恒毅都注重在群戏,而且都加插很多的歌舞。最特别的是,他们用了皮影戏的手法来交叉呈献,很特别也让画面呈献很唯美。最后,更用皮影戏的手法,把槟岛的一些icon景点带出。这个故事赚了很多在场槟城人的眼泪,包括我身边的那几个。
另外两个比较特出,也是我比较喜欢的,则是中华中学《离.骚》和钟灵独中《美丽假期》。
先说前者,那是多才阿祥学弟妹的作品。听小眼睛说,阿祥告诉他这是同志戏,灵感取自古希腊的传说,大概说世上原本就分为“男男配”、“女女配”和“男女配”三种。一开场先说一个男的出现在婚礼上,错手中杀了新郎;然后用倒叙的方式带出,最后观众才知道那个男的其实是要抢新郎而不是新娘。如果不是小眼睛说了“同志戏”,我可能也无法在一开始就猜到他是抢新郎。
其实,《离.骚》整个故事很好,但对中学生来说,这个题材与整个呈献有点heavy,比较难以消化。再加上太多细节,所以评判说超时而三甲不入的其中一个作品,应该包括它。另一点我觉得可惜的是,饰演使者的演出不错,但没得最佳表现演员奖,可能是她们的发声听得很不清楚而影响了吧?
钟灵独中的《美丽假期》则是大赢家,多年没参加的他们一举扫下6个奖。整个戏几乎都放在那个外表不美丽但却叫“美丽”的女孩身上,而其他戏份较多的则是美丽的婆婆和一只大头鬼。结果,她们3人都得奖了。超喜欢它的配乐和灯光设计,真的做到分秒不差,这也绝对是整部剧加分的理由,成功营造不同的气氛,让观众更为投入。
仅写出以上我比较喜欢的4部剧。其实,《老兵陈与他的子孙们》、《离.骚》和钟灵独中《美丽假期》都是适合另外搬上大荧幕公演的作品,可见水准之高。尤其是《老兵陈与他的子孙们》的题材,非常适合在国庆日、槟岛申遗成功纪念日或父亲节公演。
开始期待明年的比赛了……#
8.5.09
管中窥豹的民主
昨晚,又一个朋友被捉了进去。那是我目前的理大系友Eng Kiat。
同事阿铭开玩笑说,干嘛你一个又一个朋友被捉进去?我也压住性子说,因为我们是你们眼中说的激进份子。
这几天,心情有点沉重。前晚,有几个朋友在线上不约而同告诉我,被捉的还不都是政治人物,这样做是为了捞取政治本钱和曝光率。听了,除了解释,其实有更多的心酸。因为这些误解。
被捉的,有不少并没有政治背景,也不是政治人物,而是所谓的社运和学运份子。在我眼中,他们这群都是值得钦佩的永远的反对党。无论谁当政府,只要不对,他们就会走出来,只为了争取对的东西。
但是,太多人都对他们误会了。对于这群永远的反对党,这些误解实在对他们很不公平。
朋友伟伦在《独立新闻在线》的专栏《街头是返乡的捷径》中提到,民主社会中的政治有两种,一种是职业政治工作者,这是目前的主流;第二种政治型态则是以价值理念引导的政治,这是国内目前迫切需要的。
他所说的后者,就是普遍被称为的学术派政治,他们有理念、有理想,但却不为私利,也不是职业政治工作者。
不敢说要凭这篇文章为这些朋友平反,只希望大家从另一个角度去看事情。我国人民对民主的概念,其实大部份仍处在管中窥豹的阶段。#
我们都是有妈妈生的
芮光把手机里的照片传给媒体朋友。进发的姐姐于是趋前去看。我看见她眼眶里闪着浅浅的光,我不懂是不是眼泪。我知道她尝试挤出笑容,可能担心我笑她问题太傻,用一种近乎只有自己听得到的声音问我:“他犯了什么罪?需要这样...”
6.5.09
5.5.09
再为民主哀悼
昨晚的“沏茶论明天”搞到午夜12点多,回到家已凌晨1点多。然后,上网查邮箱和睡前阅读,入睡时已3点多。
言归正传。那封短讯是星报的,说BERSIH发言人兼WAMI主席黄进发因今早发动“全民穿黑衣运动”,抗议国阵策动霹州政变后,而警方今晚8点援引煽动法令逮捕他。
心中自然浮现很多疑问:308后的天平真的不知悔改吗?这个政治环境真的“以民为主”吗?人民的声音都被听到吗?在恶法之下,我们还有民主可展望吗?
看来,我们真的要为民主哀悼,还有刚过的503新闻自由日哀悼……这就是我们能做的民主吗?
或许,只有穿上黑衣,才能展示我们大家的力量,表达我们对民主的诉求。#
注:照片摘自《当今大马》。
4.5.09
I'm stupid
前进?或倒退?——谈公正党直选
在这个什么都讲民主的年代,这位古希腊哲学家的话似乎听起来颇为讽刺。他认为,政府应当由那些有足够的时间追求美德的人来管理,劳动者为谋生过于繁忙而没有时间,所以他最为赞赏法治或贵族制,其次则是君主制,因为君主统治者是将他的国家的利益放在心上,因而是较好的政府形式(注1)。
注2:http://www.kwongwah.com.my/news/2009/02/03/98.html,2009年2月4日刊登。
注3:《民主的直接形式與間接形式》,李江涛,南方日报,http://news.xinhuanet.com/comments/2003-03/27/content_802039.htm。